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大抵协热利者,脐下必热,渴欲饮水,发热,脉数,泄下黄赤也;协寒利者,脐下必寒,自利不渴,恶寒,脉微,泄下清谷也。平人无病,其涎但能滋养胃土,浇灌四旁,接顺饮食下行而已。

阳虚者,阴必走;阴虚,者阳必荡。 (亥音皆)观前人治痰,立论颇详,但混饮于其中,则难于立法施治,予不揣鄙陋,聊为分析之。

育之重录,逸君之校正,报社之发刊,未尝不费一时之材力者也。 人身备太极之中和,而或内耗其精,外劳其形,阴阳有偏胜之虞,水火无既济之用。

太阴为至阴,无热可发,因为胃行津液以灌四旁,故得主四肢而发热于手足,所以太阴伤寒,手足自温;太阴中风,四肢烦疼耳。《脉经》《脉诀》以左为人迎,右为气口。

四物(汤生)地归芍药芎,血家百病此方通。散脉无定,涣而不收,元气将败,如水浮沤。

故日生热,因热生火,旋用水土壅阏,恒使在下,助生万物,有时有处,间一发见,即归本所。即枯枝榴茎,落叶凋芒,殒坠渍腐,而为涂泥者,失其生茂之形,不啻什,人犹见以为草木之形。

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